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9月24日号 而も此の娑婆世界に來至して 【妙音菩薩品第二十四】(二十七〜三十三行)

2017/09/24

 
 
★★ きょうの謎!
    
その謎1:文殊師利菩薩は最初、いきなりの妙音菩薩の率いる大群の到来、及び
     化作された蓮華を警戒し疑ったのでしょうか?
       
その謎2:妙音菩薩は一人だけではなく、なぜ八萬四千人の菩薩を囲繞しながら
     に耆闍崛山へ到来したのでしょう?
   
∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴
  
  
■■第5-24日 Vol.136
  
 而も此の娑婆世界に來至して
 
 【妙音菩薩品第二十四】(二十七〜三十三行)
  
    
■■今日の一偈一句
    
    
 爾の時に文殊師利法王子、是の蓮華を見て、佛に白して言さく、世尊、是れ何
 
 
 の因縁あつてか先ず此の瑞を現ぜる。若干千萬の蓮華あつて、閻浮檀金を莖と
 
 
 し、白銀を葉とし、金剛を鬚とし、甄叔迦寶を以て其の臺とせり。爾の時に釋
 
 
 迦牟尼佛、文殊師利に告げたまわく、是れ妙音菩薩摩訶薩、淨華宿王智佛の國
 
 
 より、八萬四千の菩薩の圍繞せると、而も此の娑婆世界に來至して、我を供養
 
 
 し親近し禮拝せんと欲し、亦法華經を供養し聴きたてまつらんと欲せるなり。
 
 
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___________________
 
■■ 1. 今 日 の 解 読 !  (苦)
___________________
 
その時に文殊師利法王子は、この蓮華を見て、佛に白して言さく、世尊、これど
 
ういう因縁があってか先んじてこの瑞相を現すのでしょう。おおよそ千萬の蓮華
 
があって、閻浮檀金をその茎(くき)とし、白銀を葉とし、金剛を鬚(しべ)と
 
し、甄叔迦寶(けんしゅくかほう:恐らくはキムシュカ樹の赤い花の色に似た宝
 
石)を用いてその臺(うてな:台、恐らくは花びらそのもの)としております。
 
その時に釈迦牟尼佛は、文殊師利に告げたまわく、これは妙音菩薩摩訶薩が、淨
 
華宿王智佛の国より、八萬四千の菩薩を圍繞(いにょう:回りを囲い廻らすこと、
 
とりまくこと)しながら、しかもこの娑婆世界に到来して、我を供養し親近し礼
 
拝したいと願い、また法華経を供養し聴きたてまつりたいと願っているのである。
       
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___________________
 
■■ 2. 今 日 の 説 法 !  (集)
___________________
 
妙音菩薩が、釈迦の住む耆闍崛山の近くまで、八万四千人の菩薩を取り巻きなが
らすでにやって来ていて、三昧力を用いて八万四千の衆宝の蓮華を化作して見せ
ていたのです。
    
その数々の宝石で造作された多くの蓮華を観て、耆闍崛山の文殊師利菩薩は、そ
の不思議さについて釈迦へ尋ね申し上げたのでした。
それに対し、釈迦は文殊師利へ、これは妙音菩薩が淨華宿王智佛の国から、八万
四千の菩薩を囲繞しながらにして、この娑婆世界へ到来し、我を供養し、親近し、
礼拝したいと願い、また法華経を供養し、聞きたいと願っているのだ、と伝えた
のでした。
  
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___________________
 
■■ 3. 今 日 の 振 返 り !(脱)
___________________
 
妙音菩薩はある意味では知らぬままに古くからの因縁をそのまま引きずってきて
いるのかもしれませんね。
それはとにかく因縁がいつまでも未解決だということを意味しているのかもしれ
ませんし、かつてから因縁を断ち切るだけの勇気や知識がないということなのか
もしれません。
   
しかし、良い因縁も悪い因縁も同一に断ち切るべきなのでしょうか?
つまり、まったく過去の因縁はさっぱり何も無いことだけが一番良いのでしょう
か?
    
なお、どんなに良い因縁であっても、有利なことだけではなく、障害となること
も同等に当然あるものだとも思えますね。
    
さて、この八万四千という因縁の数字は、今後どのように解決されて行くのでし
ょう?
    皆で一緒に考えて行ってみましょう。
  
 
今回もお読みいただき、誠にありがとうございました。
末永くご愛読いただけますよう、今年一年も何とぞよろしくお願いいたします。
 
 (ぶっけん)
 
 
   ご予告: 明25日AM6時発行
 
    〜 衆生あつて婬欲多からんに
 
      【観世音菩薩普門品第二十五】(二十七〜三十一行)〜 
 
               です。 乞うご期待! それではまたね。
  
  
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創刊日:2015-03-02  
最終発行日:  
発行周期:ほぼ日刊  
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